Introduction
"Celui qui connaît Allah par Ses Noms, Ses Attributs et Ses Actes L'aimera forcément". Quand la connaissance d'Allah se manifeste dans le coeur de Ses serviteurs croyants, les brumes du doute et du scepticisme se dissipent comme les nuages se dissipent autour de la lune, la nuit où elle est pleine.
"Les âmes n'ont jamais eu de plus grand besoin que de connaître leur Créateur, qui les a sorti du néant, de L'aimer, de faire Son rappel, d'être satisfait de Lui et de rechercher le moyen d'arriver à Lui ou de se rapprocher de Lui. Or, la seule façon d'y parvenir consiste à connaître Ses attributs et Ses noms. Plus la science du serviteur est grande, dans ce domaine, plus il connaîtra Allah. Il Le cherchera davantage et sera plus proche de Lui. En revanche, s'il la méconnaît, il ignorera davantage Allah. Il Le détestera encore plus et sera encore plus éloigné de Lui. La conséquence de cela sera qu'Allah considérera le serviteur de la même manière que lui Le considère."
"La connaissance d'Allah renforce la crainte et la piété. Elle augmente l'espérance dans le coeur, accroît la foi du serviteur et produit toutes sortes d'adoration. C'est en sa compagnie que le coeur chemine vers son Seigneur. Son effort pour gagner Son agrément sera fort."
La connaissance d'Allah ainsi que celle de Ses plus beaux noms et de Ses sublimes attributs constitue l'objectif de la quête humaine. "La vie de l'homme ne s'opère qu'à travers celle de son coeur et de son âme. Son coeur n'a de vie que s'il connait Son Créateur, L'aime, n'adore que Lui, retourne vers Lui, trouve la sérénité dans Son rappel et vit dans Son intimité. Quiconque perd cette existence, perd tout le bien, même si on cherchait à compenser ce dommage par tout ce qu'il y a dans ce bas monde. Or, ce dernier ne suffirait pas à la racheter. Ainsi, tout ce dont on manque est susceptible d'être remplacé. En revanche, si on perd Allah, rien ne pourra combler cette perte".
On acquiert cette connaissance "en se remémorant les significations des plus beaux noms et en veillant à ce que les coeurs en soient pétris (…). Par exemple, les noms relatifs à la beauté, la générosité, la bienfaisance et la miséricorde emplissent le coeur d'amour pour Allah, de désir de Le rencontrer, de louange et de reconnaissance pour Lui. Ceux de la richesse et de la douceur font sentir au coeur qu'il est pauvre, qu'il a besoin de Lui et qu'il doit se tourner vers Lui, en tout temps et dans toutes les conditions."
Les coeurs obtiennent ces connaissances parce que le serviteur qui connait Allah par Ses Noms et Ses Attributs, adore Allah avec cela. C'est le meilleur don qu'Allah octroie à Son fidèle. C'est là l'âme et l'esprit du tawhid. Si cette porte s'ouvre à quelqu'un, il s'agit de celle du tawhid pure et de la foi parfaite qui s'ouvre à lui.
L'un des six piliers de la foi, voire le meilleur et le plus éminent d'entre eux est la foi en Allah. La foi ne consiste pas en ce que le serviteur dise: "Je crois en Allah", sans connaître son Seigneur. Au contraire, la réalité de la foi exige que le fidèle connaisse le Seigneur en Lequel il croit et qu'il s'emploie à comprendre Ses noms et attributs, afin qu'il atteigne le degré de conviction. Sa foi est donc en fonction de la connaissance qu'il a de son Seigneur. Plus sa science de Ses noms et attributs est grande, plus il connaîtra son Seigneur. Plus elle diminue, plus cette connaissance sera faible.
La connaissance d'Allah et celle de Ses noms et attributs constituent un commerce très lucratif. Elle engendre, entre autres bénéfices, la paix de l'âme, la sérénité du coeur, la bonne humeur et la demeure du Paradis, au Jour de la Résurrection. Elle permet également au serviteur de contempler la Face d'Allah le Généreux, de gagner Sa satisfaction et d'être sauvé de Sa colère et de Sa punition. Si le coeur est persuadé qu'Allah seul est son Seigneur, son Dieu qu'il adore, son Roi et qu'il retournera vers Lui, il se tournera alors vers Lui, d'excellente manière.
Il fera tout ses efforts pour gagner Son amour, se rapprocher de Lui et accomplir les oeuvres qui Lui donnent satisfaction.
La connaissance des noms et attributs d'Allah protège contre les faux pas, amène au pardon des fautes, ouvre la porte de l'espérance et aide à patienter. Par ailleurs, elle éloigne de la paresse et de l'apathie, incite à obéir à Allah et à se rapprocher de Lui. Elle dissuade de commettre des actes de désobéissance et des péchés. Ce genre de connaissance apporte la consolation dans l'adversité et la souffrance, préserve efficacement de satan et suscite l'amour et l'affection.
De même, il pousse à la générosité et à la bienfaisance, et engendre toutes sortes de fruits et d'effets.